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20 mars 2013 3 20 /03 /mars /2013 11:55

 

FBI-APTITUDE À RÉSOUDRE UN ENLÈVEMENT-moins de 24 HRS.

 

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Les habitants de Guibea se sont soulevés contre moi.

Dénombrer le nombre de façons de parcourir un chemin.

 

Les enquêteurs, qui ont retrouvé le bébé environ 24 heures après l'enlèvement.

Résoudre, intention, projet, s'imaginer, penser.

 

  BIBLE VAN GOGH

 

Résoudre, intention, projet, s'imaginer, penser, semblable, ressembler, comparer, juger, décider, paraboles

 

 

Damah a été trouvé dans 27 verset(s) :

Référence

|

Verset

 

Nombres 33 : 56

 

Et il arrivera que je vous traiterai comme j'avais résolu (Damah) de les traiter.

 

Juges 20 : 5

 

Les habitants de Guibea se sont soulevés contre moi, et ont entouré pendant la nuit la maison où j'étais. Ils avaient l'intention (Damah) de me tuer, et ils ont fait violence à ma concubine, et elle est morte.

       
 

2 Samuel 21 : 5

 

Ils répondirent au roi : Puisque cet homme nous a consumés, et qu'il avait le projet (Damah) de nous détruire pour nous faire disparaître de tout le territoire d'Israël,

       
 

Esther 4 : 13

 

Mardochée fit répondre à Esther : Ne t'imagine (Damah) pas que tu échapperas seule d'entre tous les Juifs, parce que tu es dans la maison du roi;

       
 

Psaumes 48 : 9

 

O Dieu, nous pensons (Damah) à ta bonté Au milieu de ton temple.

       
 

Psaumes 50 : 21

 

Voilà ce que tu as fait, Et je me suis tu. Tu t'es imaginé (Damah) que je te ressemblais; mais je vais te reprendre, et tout mettre sous tes yeux.

       
 

Psaumes 89 : 6

 

Car qui, dans le ciel, peut se comparer à l'Eternel ? Qui est semblable (Damah) à toi parmi les fils de Dieu ?

       
 

Psaumes 102 : 6

 

Je ressemble (Damah) au pélican du désert, Je suis comme le chat-huant des ruines;

       
 

Psaumes 144 : 4

 

L'homme est semblable (Damah) à un souffle, Ses jours sont comme l'ombre qui passe.

       
 

Cantiques des cantiques 1 : 9

 

A ma jument qu'on attelle aux chars de Pharaon Je te compare (Damah), ô mon amie.

       
 

Cantiques des cantiques 2 : 9

 

Mon bien-aimé est semblable (Damah) à la gazelle Ou au faon des biches. Le voici, il est derrière notre mur, Il regarde par la fenêtre, Il regarde par le treillis.

       
 

Cantiques des cantiques 2 : 17

 

Avant que le jour se rafraîchisse, Et que les ombres fuient, Reviens !... sois semblable (Damah), mon bien-aimé, A la gazelle ou au faon des biches, Sur les montagnes qui nous séparent.

       
 

Cantiques des cantiques 7 : 7

 

Ta taille ressemble (Damah) au palmier, Et tes seins à des grappes.

       
 

Cantiques des cantiques 8 : 14

 

Fuis, mon bien-aimé ! Sois semblable (Damah) à la gazelle ou au faon des biches, Sur les montagnes des aromates !

       
 

Esaïe 1 : 9

 

Si l'Eternel des armées Ne nous eût conservé un faible reste, Nous serions comme Sodome, Nous ressemblerions (Damah) à Gomorrhe.

       

 

 

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Applications

 

La suite de Fibonacci apparaît dans de nombreux problèmes de dénombrement.

 

  • En poésie, un fib est un petit poème, sorte de haïku, dont le nombre de pieds des premiers vers correspond aux premiers nombres de la suite (1, 1, 2, 3, 5, 8).
  • La suite de Fibonacci apparaît dans de nombreux problèmes de dénombrement. Par exemple, le terme d'indice n (pour n supérieur ou égal à 2) de la suite de Fibonacci permet de dénombrer le nombre de façons de parcourir un chemin de longueur n-1 en faisant des pas de 1 ou 2. Ce problème apparaît d'aillleurs très tôt en Inde, sous le nom maatraameru (montagne de cadence), dans le travail du grammairien de sanskrit Pingala, le Chhandah-shastra, (l'art de la Prosodie), 450 ou 200 av. J.-C.). Le mathématicien indien Virahanka (en) en a donné des règles explicites au VIIIe siècle. Le philosophe indien Acharya Hemachandra (c. 1150) (et aussi Gopala, c. 1135) ont revisité le problème de manière assez détaillée. En sanskrit en effet, les voyelles peuvent être longues (L) ou courtes (C), et Hemachandra a souhaité calculer combien on peut former de cadences différentes d'une longueur donnée, chaque cadence étant définie par les longueurs des voyelles qui la constituent. Si la voyelle longue est deux fois plus longue que la courte, les solutions sont, en fonction de la longueur totale de la cadence :

1 C → 1

2 CC,L → 2

3 CCC, CL, LC → 3

4 CCCC, CCL, CLC, ,LCC, LL → 5

5 CCCCC, CCCL, CCLC, CLCC, LCCC, CLL, LCL, LLC → 8

 

 

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spirale d'or triangulaire

 

On peut aussi partir du triangle d'or (isocèle d'angle au sommet p/5) ; on obtient alors une spirale que l'on peut appeler spirale d'or triangulaire ; cette spirale tournée de 3p/5 est agrandie dans un rapport j ; elle approche donc la spirale logarithmique  ρ=aφ^(Ѳ/3π/5); le coefficient d'agrandissement à chaque tour est de φ^(10/3)=5 et l'angle tangentiel polaire est d'environ 76°.

Les enquêteurs, qui ont retrouvé le bébé environ 24 heures après l'enlèvement, avaient souligné mercredi que le déclenchement d'une alerte enlèvement avait été déterminant pour résoudre cette affaire. Trois témoignages concordants avaient ainsi permis de localiser la suspecte.

 

  chat de dali

LA CONSCIENCE

 

Selon le FERMATON (la plus petite unité de la conscience humaine) et la LOI D’ÉQUILIBRE D’EINSTEIN, le temps limite de 24 Hrs au-delà duquel, il devient de plus en plus difficile pour résoudre un problème d’enlèvement de personne, obéit à une SPIRALE D’OR TRIANGULAIRE. Le rapport du temps de retenu(Tro) dans les cavités de la conscience à celui du temps optimal(Th) ; caractéristique de nombreux états simultanément est relié au nombre d’or(Ѳ) selon l’expression mathématique suivante :

 

 

(Tro/Th)=ƒ(Ѳ)

 

 

 

Dr Clovis Simard, phD

 

 

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19 mars 2013 2 19 /03 /mars /2013 11:42

   

Pourquoi la vitesse de la lumière est aussi élevée que 300212 Km/s(Selon le FERMATON) et constante ?

 

lumire-onde-particule.jpg 

 

Jésus, la lumière du monde (Jean 8.12-59)

 

12 Jésus leur parla de nouveau. Il dit: «Je suis la lumière du monde. Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura au contraire la lumière de la vie.»

 

 

Genèse 1

 

lettres hébreux

 

Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre.

La terre était informe et vide: il y avait des ténèbres à la surface de l'abîme, et l'esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux.

Dieu dit: Que la lumière soit! Et la lumière fut.

Dieu vit que la lumière était bonne; et Dieu sépara la lumière d'avec les ténèbres.

Dieu appela la lumière jour, et il appela les ténèbres nuit. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le premier jour.

Dieu dit: Qu'il y ait une étendue entre les eaux, et qu'elle sépare les eaux d'avec les eaux.

Et Dieu fit l'étendue, et il sépara les eaux qui sont au-dessous de l'étendue d'avec les eaux qui sont au-dessus de l'étendue. Et cela fut ainsi.

Dieu appela l'étendue ciel. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le second jour.

Dieu dit: Que les eaux qui sont au-dessous du ciel se rassemblent en un seul lieu, et que le sec paraisse. Et cela fut ainsi.

Dieu appela le sec terre, et il appela l'amas des eaux mers. Dieu vit que cela était bon.

Puis Dieu dit: Que la terre produise de la verdure, de l'herbe portant de la semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la terre. Et cela fut ainsi.

La terre produisit de la verdure, de l'herbe portant de la semence selon son espèce, et des arbres donnant du fruit et ayant en eux leur semence selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon.

Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le troisième jour.

Dieu dit: Qu'il y ait des luminaires dans l'étendue du ciel, pour séparer le jour d'avec la nuit; que ce soient des signes pour marquer les époques, les jours et les années;

et qu'ils servent de luminaires dans l'étendue du ciel, pour éclairer la terre. Et cela fut ainsi.

Dieu fit les deux grands luminaires, le plus grand luminaire pour présider au jour, et le plus petit luminaire pour présider à la nuit; il fit aussi les étoiles.

Dieu les plaça dans l'étendue du ciel, pour éclairer la terre,

pour présider au jour et à la nuit, et pour séparer la lumière d'avec les ténèbres. Dieu vit que cela était bon.

 

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"augmenter" la vitesse de la lumière?


La vitesse de la lumière est finie (environ 300000 km/s).
Je sais aussi qu'aucun objet ne peut atteindre cette vitesse, pour quelle raison? parce que, pour "élever" un objet à la vitesse de la lumière, il faudrait une quantité d'énergie infinie (liée à sa masse, plus sa vitesse est grande, plus sa masse est élevée, plus il faut d'énergie pour augmenter sa vitesse).
Voilà ce qui me tracasse : puisque la lumière n'a pas de masse, pourquoi ne pourrait-on pas "augmenter" la vitesse de la lumière? en effet, sa masse étant nulle, nous n'avons pas besoins de beaucoup d'énergie... (si la masse égale 0, alors peut importe la quantité d'énergie nécessaire, puisque une masse nulle multipliée par n'importe quel nombre reste nulle).

 

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- Vitesse de la lumière dans les matériaux

 

Dans l'article, le passage sur la vitesse de diffusion de la lumière dans les matériaux dit ceci :

La vitesse de la lumière n'est pas toujours la même dans tous les milieux et dans toutes les conditions. Par exemple, les écarts de vitesse observés entre deux milieux peuvent être reliés au phénomène de réfraction qui permet le fonctionnement des lentilles.

Les écarts sont généralement assez faibles, ce qui a permis de parler de vitesse de la lumière au lieu de vitesse de la lumière dans le vide. Cependant, dans certains cas, une onde lumineuse peut être considérablement ralentie. Les physiciens sont parvenus à ralentir la propagation lumineuse jusqu'à quelques mètres par seconde dans des cas extrêmes

Le dernier passage est à mon sens trompeur car la lumière va considérablement moins vite dans l'eau par exemple (et non de quelques mètres par seconde)et nul n'est besoin d'être physicien pour y parvenir. Comme je ne suis pas physicien, je ne souhaite pas modifier l'article par moi même. L'erreur est évidente mais la correction l'est moins. Qelqu'un peut-il aider ?

Je pense que la formulation signifie que la lumière a été ralentie jusqu'à ce qu'elle ait une vitesse de qq mètres par seconde, au lieu de 300 millions, et pas qu'elle a été diminuée de qq mètres par seconde. Ce n'est pas très clair cela dit. Meodudlye (d) 23 février 2013 à 20:29 (CET)

 

 

  220px-Peter Shor

 

Algorithme de Shor

 

L'algorithme de recherche de période de Shor est fortement relié à la capacité d'un calculateur quantique d'être dans de nombreux états simultanément. Les physiciens appellent ce comportement une « superposition » d'états. Pour calculer la période d'une fonction f, nous évaluons la fonction en tous ses points simultanément.

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Univers de Gödel

 

Le fluide est toujours au repos par rapport aux coordonnées , r,δ,z et l'espace autour de l'origine est symétrique par rapport à l'axe r=0. L'espace étant homogène, cette propriété se retrouve pour tous les autres points. En r=0, le cône de lumière futur est orienté vers le haut, tout comme dans un système de coordonnées polaires ordinaire dans l'espace de Minkowski, et n'inclut pas les lignes de coordonnées de ret δ. À mesure que l'on considère des points pour des valeurs plus grandes de r, les cônes de lumière s'inclinent peu à peu jusqu'à inclure la ligne de coordonnée de δ à partir de r=Ln(1+√2). Les lignes de coordonnées de δ sont donc pour les grandes valeurs de r des courbes de genre temps fermées. Pour cette raison, l'espace de Gödel n'est pas considéré comme une solution physiquement acceptable des équations d'Einstein.

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LA CONSCIENCE

Pourquoi la vitesse de la lumière est élevée et constante (300000 Km/s) ?

Cycles fermés dont le contenu décrit un vortex à vitesse maximale constante (200000 Km/s), comme les cycles d’une centrifugeuse.

 

Selon le FERMATON (la plus petite unité de la conscience humaine) et la LOI D’ÉQUILIBRE D’EINSTEIN, lorsque l’on utilise L’ALGORITHME  DE SHOR de l’ ORDINATEUR QUANTIQUE pour exprimer les états différents de la vitesse de la lumière dans divers milieux, cela nous conduit nécessairement à la vorticidé de fluide  selon l’UNIVERS DE GÖDEL. Cet univers dont la particularité  comporte des courbes de genre temps fermées.

 

La flèche du temps peut arriver à se recroqueviller sur elle-même formant une boucle dont la vitesse est au maximum 1/√2 (200000 Km/s) de la vitesse de la lumière/GÖDEL. Temps fermé et Lumière coïncident. Pour ce qui de la vitesse de la lumière de 300212 Km/s(ƒMarqueur universel du Fermaton)., on peut assumer le même raisonnement : Une boucle ou temps fermé et vitesse constante coïncident. 

 

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parade lumineuse show laser echassiers lumineux spectacle de lumière futuriste-watt.

 

299,792,458 m/s: erreur de 0.14% de celle du FERMATON: 300,212,165 m/s.

 

Les recherches sur le voyage dans le temps sont basées sur l'augmentation de la courbure de l'espace-temps, en considérant que la flèche du temps peut arriver à se recroqueviller sur elle-même formant une boucle. Expliquant ainsi: «Nous savons que la courbure (espace-temps) se produit en permanence, mais nous avons voulu obtenir une courbure assez forte pour vous donner un moyen qui mène à de longues queues pour former des boucles fermées ... Nous avons essayé de savoir si est possible de manipuler l'espace-temps à se développer de cette façon».La condition initiale est atteinte, la machine travaille par elle-même sans aucune intervention. Et de donner un exemple: si un canon tire un obus, une fois que le tir a été déclenché, il n’y a rien d’autre à faire, l’obus lui-même ira vers l’objectif, motivé uniquement par les lois de la physique.

 

 

 

Dr Clovis Simard,phD

 

 

 

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18 mars 2013 1 18 /03 /mars /2013 11:40

 

 

l'intrication , décohérence et résurrection ?

 

Crucifixion, Résurrection et Paradis, ne font qu’un!

 

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Séraphin (Bible)

Les séraphins sont des créatures célestes ailées (trois paires d'ailes), que l'on trouve dans la Bible autour du trône de Dieu.

l'intrication et la décohérence ?

 

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Le mot hébreu seraphim est un nom pluriel dérivé du verbe saraph, qui signifie « brûler ». (Lv 4:12.) Le terme hébreu seraphim veut donc dire littéralement « les brûlants ». D'autres sens possibles du mot saraf peuvent être « venimeux », « qui cause une inflammation » et « serpent ». Ainsi dans le Deutéronome (parachat Eqev), on trouve ce terme en association avec les animaux peuplant le désert[1] :

« ... qui t'a conduit à travers ce vaste et redoutable désert, plein de serpents venimeux (saraf) et de scorpions »

La plupart des historiens de la Bible considèrent que les seraphim bibliques sont dérivés des uraei égyptiens, ces cobras dotés d'ailes symbolisant la fonction protectrice[2]. Les premières traductions de la Bible hébraïque en grec traduisaient d'ailleurs le mot par « serpents ». Mais, progressivement, la référence aux serpents a été occultée, car les serpents ont une connotation négative dans le monde grec (la Méduse et sa chevelure de serpents, qui faisait mourir d'effroi ceux qui la regardaient). C'est particulièrement vrai concernant le livre d'Isaïe, où les séraphins apparaissent volant au-dessus de Dieu. Au fil du temps, les séraphins ont été représentés comme des créatures ailées, souvent à forme humaine.

Les séraphins apparaissent à plusieurs reprises dans la Bible, notamment dans le Deutéronome, les Nombres ou Isaïe. Ce dernier décrit sa vision en ces termes (Is 6:1-7) :

« Dans l’année où mourut le roi Ouzia, moi, cependant, je vis le Seigneur, siégeant sur un trône haut et élevé, et les pans de son vêtement remplissaient le temple. Des séraphins se tenaient au-dessus de lui. Chacun avait six ailes. Avec deux il tenait sa face couverte, et avec deux il tenait ses pieds couverts, et avec deux il volait. Et celui-ci appelait celui-là et disait : « Saint, saint, saint est l'Eternel des armées. Toute la terre est pleine de sa gloire. » »

« Je dis alors : « Malheur à moi ! Car je suis pour ainsi dire réduit au silence, parce que je suis un homme impur des lèvres et que j’habite au milieu d’un peuple impur des lèvres ; car mes yeux ont vu le Roi, Yhwh des Armées lui-même ! » Mais l’un des séraphins vola vers moi, et dans sa main il y avait une braise qu’il avait prise avec des pinces de dessus l’autel. Alors il toucha ma bouche et dit : « Vois ! Ceci a touché tes lèvres, et ta faute s’est éloignée, et propitiation est faite pour

 

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INTRODUCTION AUX CONSIDÉRATIONS SUR LES STIGMATES

 

Les lunes se succédaient. Le printemps passa, puis l’été. Nous regardions d’en haut se transformer le visage de la terre. Les blés verdissaient dans la plaine, puis jaunissaient et se couchaient finalement sous la faux. Les souches noires des vignes bourgeonnaient, fleurissaient et se chargeaient de grappes qu’emportaient les vendangeurs. Mais notre montagne ne changeait jamais; elle était toujours désolée et sans la moindre fleur. Vint l’automne et le mois de septembre.

La fête de la Croix approchait. François ne prenait plus qu’une bouchée de pain et une gorgée d’eau par jour, il jeûnait pour l’amour de la sainte Croix. Sur la Règle de l’Ordre, il avait écrit de sa propre main: «Nous t’adorons, ô Seigneur, et nous te louons, car au moyen de ta sainte Croix, tu as daigné racheter les péchés du monde.»

Donc à mesure qu’approchait la fête de l’Exaltation qui a lieu le 14 septembre, François fondait comme un cierge allumé. Il ne pouvait plus dormir et gardait jour et nuit les yeux levés, comme s’il attendait que lui apparût un signe au milieu d’éclairs et de bruissements d’ailes.

Un jour, il me prit par la main et me montra le Ciel:
-Regarde toi aussi, tu Le verras peut-être. Il est dit dans les Ecritures que la Croix se dressera dans le Ciel au moment où le Seigneur viendra pour juger. Frère Léon, je sens que le Seigneur viendra pour juger!

Il regarda ses pieds et ses mains.

- Le corps de l’homme est une croix, poursuivit-il - étends les bras et tu verras - et Dieu est cloué sur elle.

Il leva les mains au Ciel:
-O Christ, mon bien-aimé Seigneur, murmura-t-il, je te demanderai de m’accorder une grâce avant que je meure! C’est que dans mon corps et dans mon âme, autant que cela sera possible, je puisse ressentir Ta douleur et Ta passion.....
....Une nuit, je m’embusquai derrière mon rocher et regardai: François priait, agenouillé devant sa hutte. Un halo de lumière frémissante entourait son visage et, à la lueur des éclairs, je voyais distinctement briller ses mains et ses pieds. Non pas briller, mais brûler.

Je l’observai ainsi longuement, immobile. Le vent était tombé, pas une feuille ne bougeait. Le ciel commença de blanchir du côté de l’orient. Au loin, perché sur quelque branche, chantait un oiseau matinal. La nuit rassemblait ses étoiles et ses ombres et se préparait à partir. Soudain, une clarté intense, bleue et verte, illumina le ciel. Je levai les yeux: un séraphin avec six ailes de feu descendait et sur son sein, enveloppé dans les plumes, était Jésus crucifié. Une paire d’ailes enlaçait la tête, une autre le corps et la troisième, à droite et à gauche, recouvrait les bras étendus du Christ. L’Alverne était au milieu des flammes dont les reflets éclairaient la plaine. Le Christ ailé fondit du Ciel en sifflant et un éclair atteignit François qui poussa un cri déchirant comme si on le perçait de clous. Il ouvrit les bras et s’immobilisa, crucifié, en l’air. Puis il murmura quelques mots inintelligibles suivis d’un nouveau cri.....

Alors, au-dessus de lui, se fit entendre la Voix Divine:
“C’est à la Crucifixion que prend fin l’ascension de l’homme.” Et, de nouveau le cri désespéré de François:
“Je veux aller plus loin, jusqu’à la Résurrection!” et la voix du Christ, à travers les plumes du Séraphin:
“Mon cher François, ouvre les yeux et regarde: Crucifixion et Résurrection ne font qu’un!”
“Et le Paradis?” clama François.
“Crucifixion, Résurrection et Paradis, ne font qu’un! ” dit encore la voix.
A ces mots, un coup de tonnerre ébranla le ciel, telle une voix ordonnant au miracle de retourner à Dieu et le séraphin aux six ailes de feu, pareil à un éclair rouge et vert, remonta au Ciel.

François s’effondra, le corps agité de convulsions. Je me précipitai vers lui et le relevai. Ses mains et ses pieds saignaient. Ecartant son froc, je vis sur son flanc une large plaie, comme ouverte par un coup de lance.

-“Père François, Père François, murmurai-je.... en l’aspergeant d’eau pour qu’il reprenne connaissance. Je ne pouvais l’appeler frère. Je n’osais plus. Il s’était élevé au-dessus de ses frères et au-dessus des hommes.......

....Je l’aidai à s’étendre, déchirai mon froc et bandai ses plaies, puis je me prosternai devant ses mains et ses pieds en pleurant. Quand je le quittai pour regagner ma hutte, le jour se levait.

“Le voyage a pris fin, murmurais-je, le voyage a pris fin. François a atteint le sommet; l’homme ne peut pas aller plus loin que la Crucifixion...”

Nikos Kazantzaki, Vie de saint François, pp342 – 345

 

Pour l’auteur de «Paradis», le pape Benoît XVI signe, avec «Jésus de Nazareth», un ahurissant roman policier et métaphysique, qui va de la crucifixion à la résurrection.

 

Crucifixion, Résurrection et Paradis(P), ne font qu’un!

 

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“la vie”, la vraie vie(P), qui ne peut plus être détruite par rien ni par personne.»

Ressuscité, qui ne doit plus rien à la biologie, est un saut qualitatif dans le flux des générations humaines(R).

«Le corps du ressuscité est totalement corporel, et, cependant, il n’est pas lié aux lois de la corporéité(C), aux lois de l’espace et du temps.»

 

√2/2.|P)+ √2/2.|C) + √2/2.|R)= 1.

 

Ce Benoît XVI est étrange: il a compris et vérifié que presque plus personne ne savait qui était exactement son Dieu, pourtant célébré, chaque jour, aux quatre coins de la planète. Il s’est donc mis, avec humilité, au travail, d’où ce deuxième volume, intitulé, lui aussi, «Jésus de Nazareth».

Il suit le personnage principal, depuis sa montée triomphale à Jérusalem, jusqu’à son procès, sa crucifixion et sa résurrection. Il s’ensuit un polar métaphysique ahurissant, le contraire d’un film (et Dieu sait s’il y en a eu sur cette affaire qui occupe les siècles!), parce que vécu de l’intérieur. Le pape lit, raconte, commente avec clarté, il connaît sa Bible et ses Evangiles sur le bout des doigts, aussi à l’aise avec l’hébreu qu’avec le grec, en finit avec le cliché des «juifs déicides», décrit le contexte politique de l’époque, mais pour insister sur le fait que l’événement Jésus ne doit pas être imaginé au passé, mais maintenant, ici, tout de suite. Vous êtes écrasés par l’idée de la mort? Vous haussez les épaules si on vous parle de «vie éternelle»? La vie éternelle n’est pas ce qu’on croit:

«L’expression “vie éternelle” ne signifie pas – comme le pense peut-être d’emblée le lecteur moderne – la vie qui vient après la mort, alors que la vie présente est justement passagère et non pas un vie éternelle. “Vie éternelle” signifie la vie elle-même, la vraie vie, qui peut être vécue aussi dans le temps et qui ensuite ne s’achève pas par la mort physique. C’est ce qui nous intéresse : embrasser d’ores et déjà “la vie”, la vraie vie, qui ne peut plus être détruite par rien ni par personne.»

Les premiers chrétiens, rappelle le pape, se sont nommés eux-mêmes «les vivants», suivant la parole extraordinaire du Christ rapportée par Jean: «Qui croit en moi, même s’il meurt, vivra ; et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais.» On voit l’ampleur du blasphème pour tous les amis ou les gestionnaires de la mort. Staline n’avait pas tort de demander «le pape, combien de divisions?», en ajoutant «à la fin, c’est toujours la mort qui gagne». Hitler, dans son genre, s’est acharné à prouver qu’il était un grand prêtre déchaîné de la mort.

Mais Dieu est «le Vivant», et, contre toute attente, il y a encore des papes. Le dernier en date, très différent de son bienheureux prédécesseur, est un théologien subtil et d’un rare talent narratif. Il n’hésite pas, à propos de la Résurrection, point clé du récit, à parler d’une «mutation décisive». Le nouveau Temple est le lieu d’une adoration «en esprit et en vérité», et le corps du Ressuscité, qui ne doit plus rien à la biologie, est un saut qualitatif dans le flux des générations humaines. Il ne vient pas du monde des morts, ce n’est ni un «esprit» ni un fantôme, ses manifestations, après sa résurrection, montrent la surprise des témoins qui ne le reconnaissent pas d’abord, mais seulement quand il disparaît (séquence des pèlerins d’Emmaüs, scène inouïe des pêcheurs sur la plage).

Le pape écrit: «Il est totalement corporel, et, cependant, il n’est pas lié aux lois de la corporéité, aux lois de l’espace et du temps.» C’est là où la science, ou le simple bon sens crient au délire, mais c’est là aussi que toutes les dérives mystiques ou spiritualistes viennent buter sur un fait matériel d’une totale nouveauté. Et sur quoi vous fondez-vous pour affirmer cette révélation folle qui chemine, presque inaperçue au début, et de plus en plus combattue ensuite? Oui, sur quoi? Sur la Parole. Le personnage dit: «Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas.» Le pape souligne: «La parole est plus durable et plus réelle que le monde matériel tout entier.»

Au pays des morts, ici, seule la parole est vivante. Comment un écrivain pourrait-il ne pas sentir ça? Il fait nuit, nous voyageons le plus souvent entre des massacres et des catastrophes, le Diable veille, son nom est Désespoir, mais personnellement, je trouve bon qu’une petite lumière reste allumée, très longtemps, à Rome, et qu’un vieil homme en blanc continue à méditer son fabuleux polar.

Jésus de Nazareth. De Nazareth à Jérusalem,
par
Joseph Ratzinger Benoît XVI

 

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Superposition d'états, intrication et paradoxe de la mesure

Si et sont deux états possibles du système, i.e. appartiennent à l'espace des états, la définition d'un espace vectoriel fait que toute combinaison linéaire de ces états sera un état possible du système. Pour illustrer l'étrangeté de ces superpositions d'états, Erwin Schrödinger a avancé le paradoxe du chat de Schrödinger : que penser d'un chat que l'on aurait mis dans la superposition d'état

 

 

Superposition d'états, intrication et paradoxe de la mesure

Si et sont deux états possibles du système, i.e. appartiennent à l'espace des états, la définition d'un espace vectoriel fait que toute combinaison linéaire de ces états sera un état possible du système. Pour illustrer l'étrangeté de ces superpositions d'états, Erwin Schrödinger a avancé le paradoxe du chat de Schrödinger : que penser d'un chat que l'on aurait mis dans la superposition d'état

√2/2.|vivant)+ √2/2.|mort) ?

Est-ce le fait qu'il y ait un observateur présent pour tenter de faire une mesure qui réduit le paquet d'onde instantanément à un et un seul des résultats possibles de la mesure ? Quelle est la particularité qui fait qu'un système quantique n'obéisse plus à l'équation déterministe de Schrödinger lors de l'interaction avec un appareil de mesure (ou plus généralement avec un objet macroscopique) ?

Bref, le principe de réduction du paquet d'onde dérange et contribue beaucoup à la réputation de la mécanique quantique d'être contre-intuitive. Après avoir suivi l'école de Copenhague pendant des dizaines d'années, la majorité des physiciens pense aujourd'hui que l'intrication et la décohérence jouent un grand rôle dans l'explication du phénomène de réduction du paquet d'onde. Expérimentalement, il devient possible aujourd'hui de réaliser les expériences de pensée du début du XXe siècle et des groupes de recherche tentent de réaliser de petits « chats de Schrödinger », c'est-à-dire des objets mésoscopiques placés dans une superposition d'états pour étudier leur évolution. Pour décrire l'état quantique d'un objet intriqué, l'approche présentée ici à partir de la notation bra-ket n'est pas suffisante, et il convient d'utiliser le formalisme de la matrice densité.

 

220px-San_Francesco.jpg

 

LA CONSCIENCE

 

Selon le FERMATON (la plus petite unité de la conscience humaine) et la LOI D’ÉQUILIBRE D’EINSTEIN, l'étrangeté de des superpositions d'états, se concrétise en une valeur inférieure à un(1), puisque la résurrection est exclue du système quantique selon l’équation suivante :

 

√2/2.|vivant)+ √2/2.|mort) < 1.

 

 

 

Dr Clovis Simard,phD

 

Est-ce le fait qu'il y ait un observateur présent pour tenter de faire une mesure qui réduit le paquet d'onde instantanément à un et un seul des résultats possibles de la mesure ? Quelle est la particularité qui fait qu'un système quantique n'obéisse plus à l'équation déterministe de Schrödinger lors de l'interaction avec un appareil de mesure (ou plus généralement avec un objet macroscopique) ?

Bref, le principe de réduction du paquet d'onde dérange et contribue beaucoup à la réputation de la mécanique quantique d'être contre-intuitive. Après avoir suivi l'école de Copenhague pendant des dizaines d'années, la majorité des physiciens pense aujourd'hui que l'intrication et la décohérence jouent un grand rôle dans l'explication du phénomène de réduction du paquet d'onde. Expérimentalement, il devient possible aujourd'hui de réaliser les expériences de pensée du début du XXe siècle et des groupes de recherche tentent de réaliser de petits « chats de Schrödinger », c'est-à-dire des objets mésoscopiques placés dans une superposition d'états pour étudier leur évolution. Pour décrire l'état quantique d'un objet intriqué, l'approche présentée ici à partir de la notation bra-ket n'est pas suffisante, et il convient d'utiliser le formalisme de la matrice densité.

 

 

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17 mars 2013 7 17 /03 /mars /2013 11:53

 

 

Sport extrême : Jugement de Dieu .

Le sport le plus biblique, c’est la marche !

 

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Dans la bible, le sport le plus souvent cité est, apparemment, la course. Nous connaissons bien les textes de saint Paul. Quand il fait ses adieux à la communauté d’Éphèse, il leur dit : « Pour moi, la vie ne compte pas, pourvu que je tienne jusqu’au bout de ma course et que j’achève le ministère que j’ai reçu du Seigneur Jésus : rendre témoignage à la Bonne nouvelle de la grâce de Dieu. » (Ac 20, 24). En fait, il dit cela en annonçant qu’il sait bien que l’attendent épreuves et prison.

En fait, nous ne savons pas si Paul a été ou non un sportif au sens où il aurait participé lui-même à la course. Il a dû la fréquenter de près ou de loin puisque, à plusieurs reprises, cette métaphore de la course pour son action, son ministère est reprise. En Gal 2, 2, il fait allusion à sa vie qui est une course. Il explique qu’il a annoncé l’Évangile aux païens « de peur de courir ou d’avoir couru pour rien ».

En Ph 3, 12-14, Paul témoigne de sa vie toute donnée pour le Christ mort et ressuscité : « Certes, je ne suis pas encore arrivé, je ne suis pas encore au bout, mais je poursuis ma course pour saisir tout cela, comme j’ai été moi-même saisi par le Christ ... une seule chose compte : oubliant ce qui est en arrière et, lancé vers l’avant, je cours vers le but pour remporter le prix auquel Dieu nous appelle là-haut dans le Christ Jésus. » Dans la 2e lettre à Timothée, il affirme : « J’ai tenu jusqu’au bout de la course. » (4, 7).

Cela dit, St Paul n’oublie pas de dire que le sport ne doit pas empêcher d’aller à la messe le dimanche ! Il donne une série de conseils à Timothée : « Exerce-toi à la piété. Les exercices corporels (somatike gynnasia), eux, ne servent pas à grand-chose : la piété, elle, est utile à tout, car elle est la promesse de la vie. » 1 Tm 4, 8.

 

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activité sportive particulièrement dangereuse

 

Un « sport extrême » est un terme populaire désignant une activité sportive particulièrement dangereuse[1],[2],[3] pouvant exposer à des blessures graves en cas d'erreurs dans son exercice. Ces sports peuvent se pratiquer sur mer, dans le ciel ou sur terre. Ils impliquent souvent vitesse, hauteur, engagement physique, ainsi qu'un matériel spécifique[1].

L'origine de la notion de « sports extrêmes » daterait des années 1950 dans une phrase attribuée traditionnellement (et peut être à tort[4]) au romancier américain Ernest Hemingway :

« Il y a seulement trois sports : la tauromachie, la course automobile et l'alpinisme ; tous les autres ne sont rien que des jeux d'enfants . »

La notion de sport extrême a évolué au fil du temps. Dans les années 1970 à 1980, étaient considérés comme extrêmes, seuls les sports pour lesquels les risques d'accidents mortels en cas d'erreur étaient réels. À partir des années 1990, l'auto-proclamation de sports extrêmes est devenue assez courante, dans le but de valoriser l'activité. Depuis les années 2000, la définition s'est considérablement assouplie et sont classés dans cette catégorie les sports qui offrent de fortes poussées d'adrénaline ou qui sont des variations de sports classiques initialement sans dangers mais orientées vers des pratiques plus dures, plus complexes et plus dangereuses.

 

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Les jeux du cirque
Combats de l'amphithéâtre

 

 

 

Selon la mythologie romaine , les jeux du cirque furent institués par Romulus lorsqu'il voulut attirer à Rome les Sabines, afin de procurer des épouses à ses compagnons. Comme ils furent d'abord célébrés en l'honneur du dieu Consus ou Neptune équestre, on les nomma Ludi Consuales. Après la construction du grand cirque, on les appela indifféremment Jeux du cirque (Ludi Circenses), Jeux romains (L. Romani) et Grands Jeux (magni Ludi). A proprement parler, les cirques de Rome étaient des hippodromes, et accueillaient principalement des courses de chevaux et de chars, et ce que l'on appelle communément aujourd'hui Jeux du cirque correspond à des spectacles, souvent sanglants, qui se donnaient principalement dans les amphithéâtres, et plus spécialement, à Rome, dans le Colisée.

 

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Comportement ordalique

Jugement de Dieu 

Le saut à l'élastique est un saut jugé « à risques » et prisé par les personnes appréciant les sensations fortes. Il peut être classé parmi les comportements ordaliques.

Un comportement ordalique (du vieil anglais ordal (qui a donné ordeal, l'épreuve, et du germanique urthel, « jugement » qui donne « jugement de Dieu ») est un comportement à haut risque, motivé par un besoin de jouer avec la mort ou de revitaliser son existence[1]. En psychologie, on parle d'une « appétence traumatophilique », qui est un fort désir de valider son existence en la risquant, comme dans le cas des sports dits « de l'extrême » ou des conduites à risque.

On parle également en psychologie d'« ordalisme », néologisme ayant le même sens que comportement ordalique ou encore conduite à risque. L'ordalisme évoque Dionysos et son culte orgiaque. C'est vivre à cent à l'heure, jouer à la roulette russe avec sa vie. Ce qui compte, c'est la recherche de l'intensité de la vie, du plaisir sans frein et non une vie économe qui dure longtemps, mais ascétique et apollinienne. En santé publique, la réduction des risques est l'expression de l'obligation faite à tous d'une vie économe, aux antipodes du culte dionysiaque.

 

 

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Objet « pour le désir »

L'emploi d'une expression mathématique

L’objet a ne se comprend qu'à bien noter la particularité du désir. C'est la raison même de l'emploi d'une expression mathématique, qui se veut rendre compte de la difficulté de parler de cet objet, pourtant présent partout dans la pratique du psychanalyste. Il est, en ce sens, extension de la pétition de principe que constitue la pulsion.

 

PaulDirac

 

La fonction δ de Dirac

Principe que constitue la pulsion de Mort.

 

La fonction δ de Dirac est très utile comme approximation de fonctions dont la représentation graphique a la forme d'une grande pointe étroite. C'est le même type d'abstraction qui représente une charge ponctuelle, une masse ponctuelle ou un électron ponctuel. Par exemple, pour calculer la vitesse d'une balle de tennis, frappée par une raquette, nous pouvons assimiler la force de la raquette frappant la balle à une fonction δ. De cette manière, nous simplifions non seulement les équations, mais nous pouvons également calculer le mouvement de la balle en considérant seulement toute l'impulsion de la raquette contre la balle, plutôt que d'exiger la connaissance des détails de la façon dont la raquette a transféré l'énergie à la balle.

Par extension, l'expression « un Dirac » est donc souvent utilisée par les physiciens pour désigner une fonction ou une courbe « piquée » en une valeur donné.

 

TF(δ(x))=∫ δ(x)e^(-2πivx) dx = 1

 

 

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L'algorithme de Savitzky-Golay est une méthode utilisée en traitement du signal pour lisser une courbe et en extraire les dérivées successives. Il a été décrit en 1964 par Abraham Savitzky et Marcel Golay[1].

 

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L'ordinateur quantique

c'est la technologie ULSI

 

Depuis l'invention du premier circuit intégré monolithique par Jack Kilby de Texas Instruments en 1958, l'intégration des composants électroniques n'a cessé d'être améliorée au point que nous parvenons aujourd'hui à faire fonctionner des centaines de milliers de composants sur une puce (chip) mesurant à peine 1 cm2, c'est la technologie ULSI (Ultra Large Scale Integration) qui détrône aujourd'hui le VLSI. A cette échelle les circuits mesurent une fraction de micron !

 

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Algorithmes pour calculateur quantique

Dr Peter Shor, mathématicien au MIT.

En quelques mots disons que l'algorithme inventé par Peter Shor en 1995 permet de factoriser rapidement de grands nombres. Il est principalement utilisé en cryptographie et trouvera sans nul doute des applications dans l'encryption des clés publiques telles que RSA (la clé publique permet d'encrypter un message tandis que la clé privée permet de le décrypter).

L'algorithme de Lov Grover a été conçu avant tout pour rechercher des informations dans des bases de données non indexées (triées) plus rapidement qu'un ordinateur conventionnel.

En arithmétique modulaire, l’algorithme de Shor est un algorithme quantique pour factoriser un nombre N en temps O et en espace O(Ln(Trx))³, nommé en l'honneur de Peter Shor.

Beaucoup de cryptosystèmes à clé publique, tels que le RSA, deviendraient vulnérables si l'algorithme de Shor était un jour implémenté dans un calculateur quantique pratique. Un message chiffré avec RSA peut être déchiffré par factorisation de sa clé publique N, qui est le produit de deux nombres premiers. En l'état actuel des connaissances, il n'existe pas d'algorithme classique capable de faire cela en temps O(Ln(Trx))kpour n'importe quel k, donc, les algorithmes classiques connus deviennent rapidement impraticables quand N augmente, à la différence de l'algorithme de Shor qui peut casser le RSA en temps polynomial. Il a été aussi étendu pour attaquer beaucoup d'autres cryptosystèmes à clé publique.

Comme tous les algorithmes pour calculateur quantique, l'algorithme de Shor est probabiliste : il donne la réponse correcte avec une haute probabilité et la probabilité d'échec peut être diminuée en répétant l'algorithme.

 

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LA CONSCIENCE

 

Selon le FERMATON (la plus petite unité de la conscience humaine) et la LOI D’ÉQUILIBRE D’EINSTEIN, L’INÉGALITÉ DE SHOR concernant l’ ORDINATEUR QUANTIQUE exprime très bien L’INSTINCT DE MORT DES SPORTS EXTRÊMES, puisque le sportif(Trx) AU-DELÀ de ses LIMITES(Trl) est en RUPTURE AVEC LA DYNAMIQUE DE L’UNIVERS(Tr∞) selon l’expression mathématique suivante :

 

 

O(Ln(Trx))³ ≠α(O(Ln(Trl))³/O(Ln(Tr∞))³)^β

 

 

 

Dr Clovis Simard, phD

 

 

 

 

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16 mars 2013 6 16 /03 /mars /2013 12:18

 

 Un contenant sans contenu.

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LE NOM À UNE SIGNIFICATION.

Gala est un nom entouré de "glamour". Nous savons tous ce nom par l'amant et muse de Dalí peintre Salvador.

 

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La Bible de Jérusalem

 

Luc, chapitre 16

Lc 16:1-

Il disait encore à ses disciples : " Il était un homme riche qui avait un intendant, et celui-ci lui fut dénoncé comme dilapidant ses biens.

Lc 16:2-

Il le fit appeler et lui dit : "Qu'est-ce que j'entends dire de toi ? Rends compte de ta gestion, car tu ne peux plus gérer mes biens désormais. "

Lc 16:3-

L'intendant se dit en lui-même : "Que vais-je faire, puisque mon maître me retire la gérance ? Piocher ? je n'en ai pas la force ; mendier ? j'aurais honte...

Lc 16:4-

Ah ! je sais ce que je vais faire, pour qu'une fois relevé de ma gérance, il y en ait qui m'accueillent chez eux. "

Lc 16:5-

" Et, faisant venir un à un les débiteurs de son maître, il dit au premier : "Combien dois-tu à mon maître ?" -

Lc 16:6-

"Cent barils d'huile", lui dit-il. Il lui dit : "Prends ton billet, assieds-toi et écris vite cinquante. "

Lc 16:7-

Puis il dit à un autre : "Et toi, combien dois-tu ?" - "Cent mesures de blé", dit-il. Il lui dit : "Prends ton billet, et écris quatre-vingts. "

Lc 16:8-

" Et le maître loua cet intendant malhonnête d'avoir agi de façon avisée. Car les fils de ce monde-ci sont plus avisés envers leurs propres congénères que les fils de la lumière.

Lc 16:9-

" Eh bien ! moi je vous dis : faites-vous des amis avec le malhonnête Argent, afin qu'au jour où il viendra à manquer, ceux-ci vous accueillent dans les tentes éternelles.

Lc 16:10-

Qui est fidèle en très peu de chose est fidèle aussi en beaucoup, et qui est malhonnête en très peu est malhonnête aussi en beaucoup.

Lc 16:11-

Si donc vous ne vous êtes pas montrés fidèles pour le malhonnête Argent, qui vous confiera le vrai bien ?

Lc 16:12-

Et si vous ne vous êtes pas montrés fidèles pour le bien étranger, qui vous donnera le vôtre ?

Lc 16:13-

" Nul serviteur ne peut servir deux maîtres : ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et l'Argent. "

Lc 16:14-

Les Pharisiens, qui sont amis de l'argent, entendaient tout cela et ils se moquaient de lui.

Lc 16:15-

Il leur dit : " Vous êtes, vous, ceux qui se donnent pour justes devant les hommes, mais Dieu connaît vos cœurs ; car ce qui est élevé pour les hommes est objet de dégoût devant Dieu.

 


Il est possible d'observer que l’eau et l’argent ont des comportements similaire.

 

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Andy Warhol =Activity Water(aW).

 

« J'ai commencé dans l'art commercial et je veux terminer avec une entreprise d'art... être bon en affaire, c'est la forme d'art la plus fascinante... gagner de l'argent est un art, travailler est un art, et les affaires bien conduites sont le plus grand des arts.

Andy Warhol, est né le 6 août 1928 à Pittsburgh en Pennsylvanie[1] et mort à New York le 22 février 1987, est un artiste américain qui appartient au pop art, mouvement artistique dont il est l'un des innovateurs.

Warhol est connu dans le monde entier par son travail de peintre, de producteur musical, d'auteur, par ses films d'avant-garde, et par ses liens avec les intellectuels, les célébrités d'Hollywood ou les riches aristocrates.

Bien que le travail de Warhol reste controversé, il a été le sujet de multiples expositions, de livres, et de films depuis sa mort. Warhol est généralement reconnu comme l'un des artistes les plus connus du XXe siècle.

 

Le pop art est un mouvement artistique qui trouve son origine en Grande-Bretagne au milieu des années 1950, sous l'impulsion de Richard Hamilton et Eduardo Paolozzi.

À la fin des années 1960, le pop art américain émerge avec Andy Warhol, Roy Lichtenstein, Robert Rauschenberg ou encore Jasper Johns. C'est surtout cette branche américaine qui va populariser ce courant artistique devenu majeur, qui questionne la consommation de masse de façon agressive comme Claes Oldenburg. Il s'agit principalement de présenter le cinéma comme un simple produit à consommer : éphémère, jetable, bon marché…

 

·        Tentative d'assassinat

·         

·        Le 3 juin 1968, il échappe de peu à la mort quand Valerie Solanas, militante féministe, qui avait confié le manuscrit d'une pièce de théâtre à Warhol sans que ce dernier n'y prête aucune attention, vide le chargeur d' un pistolet sur lui dans le hall de la Factory. Les coups tirés lui transpercent le poumon, la rate, l'estomac, le foie et l'œsophage. Elle tirera aussi sur le critique d'art et compagnon d'Andy, Mario Amaya et essayera également de tuer son impresario, Fred Hughes, avant que l'arme ne s'enraye. Déclaré pendant un temps cliniquement mort, Warhol s'en tirera de justesse, mais il ne récupérera jamais vraiment et devra porter un corset jusqu'à la fin de ses jours.

 

  wistiti57_1266051877_eau-douce.jpg

 

 

L'activité de l'eau(aW)

Ce paramètre traduit les interactions de l'eau avec la matrice.

 

L'activité de l'eau (symbole aw pour activity of water) représente la pression de vapeur d'eau p d´un produit humide divisée par la pression de vapeur saturante p0 à la même température.

Ce paramètre traduit les interactions de l'eau avec la matrice de l'aliment.

L'activité de l'eau est l'un des principaux paramètres influençant la conservation d'un aliment ou d'un produit pharmaceutique. Les micro-organismes ont besoin d'eau "libre" (libre pour les réactions biochimiques) pour se développer. L'activité de l'eau ne représente pas la teneur en eau (ou humidité) mais bien la disponibilité de cette eau. Plus l'activité de l'eau est élevée, plus la quantité d'eau libre est grande (1 étant le maximum), plus les micro-organismes se développeront. L'eau a aussi un impact sur la texture de l'aliment. Le contrôle de l'eau est maintenant un paramètre défini validé par l'USP 1112.

Afin de diminuer cette activité, on peut :

  • Sécher le produit
  • Ajouter un soluté qui va fixer l'eau et la rendre non-utilisable par les micro-organismes : c'est le salage des produits de charcuterie, par exemple, ou le sucrage des confitures.
  •  
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·        L'argent liquide circule-t-il comme l'eau, produit-il des effets comparables ?

·         

·       
Il est possible d'observer que l’eau et l’argent ont des comportements similaire:

Dans la nature Si l’eau coule elle creuse le sol et ainsi se rassemble en ruisseau rivières, et fleuves. Arrivé à l’océan cette eau s’évapore et se réparti sur l’ensemble du territoire pour reconstituer le cycle. Le parallèle avec l’argent est facile : Les petites monnaies circulent et se rassemblent dans des petites entreprises, puis des plus grandes, de puissantes multinationales et l’état récupère les trop-pleins par les taxes pour semer via les aides sociales à toute la population de son territoire. Mais si la terre perd la vie, si la végétation disparaît l’eau devient méchante et ravine, entrainant avec de plus en plus de rapidité toute la terre arable, les rivières deviennent torrent et les fleuves inondent, l’état ne plus distribuer cette eau sans accélérer de fait ce ravinement. L’irrigation forcée a souvent desséché les sols en les salinisant, et en même temps épuise les mers où l’eau était pompée ou seulement destinée (la mer d’Aral). Lutter contre la paupérisation ou le sous-développement revient peut-être à pratiquer les mêmes techniques que lutter contre la désertification.

 

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LA CONSCIENCE

 

Selon le FERMATON (la plus petite unité de la conscience humaine) et la LOI D’ÉQUILIBRE D’EINSTEIN,  un CONTENANT SANS CONTENU (POP-art) est sensible à la pression de l’art (P) par rapport à celle environnante (PO) et s’exprime mathématiquement selon l’équation suivante :

 

Andy Warhol = (PO/P)-¹

 

 

Dr Clovis Simard,phD

 

 

 

 

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15 mars 2013 5 15 /03 /mars /2013 11:42

  

DANS UN SIÈCLE DE FER :VA ET RÉPARE MA MAISON!

La dimension D d'un volume simple et borné dans l'espace est de TROIS(3).

 

332px-Apostle Peter on St Isaac cathedral (SPb)   


Que dit la Bible au sujet du pape et de la papauté ?"

L’enseignement de l’Eglise Catholique romaine sur le pape (“pape” signifie “père”) s’appuie sur et implique les enseignements catholiques ci-dessous :

1) Christ a fait de Pierre le chef des apôtres et de l’église (Matthieu 16:18-19). En donnant à Pierre les “clés du royaume,” Christ a non seulement fait de lui le chef, mais l’a également rendu infaillible lorsqu’il agissait et parlait en tant que le représentant de Christ sur terre (en parlant du haut de la chaire avec autorité, ou “ex cathedra”). Cette capacité à agir au nom de l’église de manière infaillible en parlant “ex cathedra” a été transmise aux successeurs de Pierre, donnant ainsi à l’Eglise un guide infaillible sur terre. L’objectif de la papauté est de conduire l’Eglise dans la vérité.

2) Pierre est devenu par la suite le premier Evêque de Rome. En tant que Evêque de Rome, il exerçait l’autorité sur tous les autres évêques et dirigeants de l’église. L’enseignement selon lequel l’Evêque de Rome est supérieur en autorité à tous les autres évêques est appelé la “primatie” de l’Evêque romain.

3) Pierre a transmis son autorité apostolique à l’Evêque de Rome qui lui a succédé, de même que les autres apôtres, qui ont transmis leur autorité apostolique aux évêques qu’ils ont ordonnés. A leur tour, les nouveaux évêques ont transmis cette autorité apostolique aux évêques qu’ils ont ordonnés plus tard, ainsi de suite. Cette “transmission de l’autorité apostolique” est appelée la “succession apostolique.”

 

 

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Jorge Mario Bergogliodevient le papeFrançois Ier

Vatican

Les deux votes de mercredi après-midi ont permis aux cardinaux réunis à la Chapelle Sixtine de désigner le successeur de Benoît XVI. L'Argentin Jorge Mario Bergoglio est élu pape sous le nom de «François 1er».

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Jorge Mario Bergoglio

Jorge Mario Bergoglio[Note 1], né le 17 décembre 1936 à Buenos Aires en Argentine, est un homme d'Église, ancien archevêque de Buenos Aires et cardinal, 266e pape de l’Église catholique romaine sous le nom de François[1],[Note 2] (en latin Franciscus[Note 3]) depuis son élection le 13 mars 2013. Il est le premier pape jésuite et le premier issu du continent américain[2]. Il est aussi le premier pape non européen depuis Grégoire III au VIIIe siècle.

 

 

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François d'Assise

Sous le Pape Innocent III(Trois-3).

 

François d'Assise (San Francesco d'Assisi, né Giovanni di Pietro Bernardone) (entre 1181 et 1182[1] 3 octobre 1226), est un religieux catholique italien, diacre et fondateur de l'ordre des frères mineurs (o.f.m., couramment appelé ordre franciscain) caractérisé par la prière, la joie, la pauvreté, l'évangélisation et le respect de la création. Il est canonisé dès 1228 par le pape Grégoire IX et fêté le 4 octobre dans le calendrier liturgique catholique.

Un jour en écoutant un passage de l'Évangile, il lui vient une réponse à ce qu'il cherche : passer sa vie à aimer toute la création. Il transforme alors sa vie, il se fait pauvre, se soucie d'annoncer les messages de joie, d'espoir et d'amour contenus dans les Évangiles et de porter la paix aux gens et à toute la Création. Il s'habille d'un vêtement gris et se ceint la taille d'un cordon. Il porte ainsi le vêtement du pauvre de son époque.

 

 

800px-SaintPeterRelic.jpg

 

Coffret contenant les pallia destinés aux archevêques, au-dessus du tombeau de Pierre dans la basilique Saint-Pierre de Rome

Les fouilles archéologiques dans les

Grottes du Vatican situées sous la basilique Saint-Pierre, entreprises à l'initiative du pape Pie XII, ont consolidé la tradition de la présence de la tombe de l'apôtre à cet endroit : sous les autels superposés de Clément VIII, Calixte II et Grégoire le Grand, un modeste monument du IIe siècle, inséré dans les vestiges de la première basilique édifiée par l'empereur Constantin au IVe siècle, a été retrouvé sur l'emplacement d'une tombe datée du Ier siècle. Sur l'un des murs, on a pu lire le nom de Pierre griffonné en caractères grecs (ce qui prouve l'ancienneté de l'inscription) et, dans une cavité creusée dans un autre mur, on a recueilli des reliques, peut-être celles du prince des apôtres.

 

  OrthogonalMatrices 02

Les trois dimensions entières

Les figures géométriques usuelles ont une dimension entière :

La dimension D d'un segment, d'un cercle et d'une courbe régulière est de 1. Sa longueur est multipliée par 2 lorsque sa taille double.

La dimension D d'une surface simple et bornée est de 2. Elle a une aire finie et cette aire est multipliée par 4=2² lorsque sa taille double.

La dimension D d'un volume simple et borné dans l'espace est de 3. Il a un volume fini et ce volume est multiplié par 8=2³ lorsque sa taille double.

Si D est la dimension d'un objet, alors la mesure de cet objet est multipliée par n^D lorsque la taille de cet objet est multipliée par n.

 

Nous avons besoin de revenir sur la notion d'étalon en physique :

L'étalon de longueur est une règle de longueur fixe (dimension 1) : pour mesurer une longueur, on regarde combien de règles tiennent bout-à-bout sur la courbe ;

L'étalon de surface est un carreau (carré) de côté fixe (dimension 2) : pour mesurer la surface, on regarde combien de carreaux on peut poser côte-à-côte sur la surface ;

L'étalon de volume est un pavé (cube) d'arête fixe (dimension 3) : pour mesurer le volume, on regarde combien de pavés on peut empiler dans l'objet.

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Zéro n’est pas un chiffre

 

1.   Le zéro, signe de marquage.
Le zéro opérateur est un signe qui n'est pas chiffre, placé à la suite d'un nombre, il le multiplie par 10.

2.   Le zéro, chiffre.
Dans les dispositifs figurés en colonnes (barres verticales tracées les unes à côtés des autres), s'appuyant sur le principe de position, il signifie une absence d'unités, de dizaines, de centaines ...
Petit à petit, il devient un chiffre comme les autres.

3.   Le zéro, nombre.
Un nouveau nombre demande une définition, le zéro sera défini comme le résultat de la soustraction d'un entier avec lui-même.

  2246193547 1

13/3/2013-Élection du Nouveau Pape.

 

Un :3, 3, Deux :0,0, Un :3

L'étalon de volume est un pavé (cube) d'arête fixe (dimension 3) 

3,3,3

 

  StFrancis part

 

LA CONSCIENCE

 

Selon le FERMATON (la plus petite unité de la conscience humaine) et la LOI D’ÉQUILIBRE D’EINSTEIN, la nomination du nouveau Pape François 1er, le 13/3/2013(3,3,3) s’exprime par un CUBE(LA PIERRE) qui contient la DIMENSION FRACTALE(d=3) de L’UNIVERS selon l’analyse mathématique suivante :

 

Un :3, 3, Deux :0,0, Un :3=(3,3,3)

 

200px-Fractaldimensionexample-copie-1.png

 

 

Dr. Clovis Simard,phD

 

 

 

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14 mars 2013 4 14 /03 /mars /2013 11:39

 

 

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Voyez comme un petit feu peut embraser une grande forêt!

L'usage de la parole (Jacques 3,1-12)

 

 

3 Ne soyez pas nombreux à vouloir devenir des enseignants car, vous le savez, mes frères et soeurs, nous serons jugés plus sévèrement.
2 En effet, nous trébuchons tous de bien des manières. Si quelqu'un ne trébuche pas en paroles, c'est un homme mûr, capable de tenir tout son corps en bride.
3 Quand nous mettons le mors dans la bouche des chevaux pour qu'ils nous obéissent, nous dirigeons ainsi leur corps tout entier. 4 Voyez aussi les bateaux: même très grands et poussés par des vents impétueux, ils sont conduits par un tout petit gouvernail là où le pilote le veut.
5 De même, la langue est un petit membre et elle peut se vanter de grandes choses. Voyez comme un petit feu peut embraser une grande forêt!
6 La langue aussi est un feu, c'est le monde de la méchanceté. [Ainsi,] la langue se trouve parmi nos membres; elle souille tout notre corps et enflamme le cours de notre existence, étant elle-même enflammée par l'enfer.
7 Toutes les espèces de bêtes, d'oiseaux, de reptiles et d'animaux marins peuvent être domptées et ont été domptées par l'homme.
8 La langue en revanche, aucun homme ne peut la dompter; c'est un mal qu'on ne peut pas maîtriser, elle est pleine d'un venin mortel.
9 Par elle nous bénissons Dieu notre Père, et par elle nous maudissons les hommes faits à l'image de Dieu.
10 De la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction. Mes frères et soeurs, il ne faut pas que tel soit le cas.
11 Une source fait-elle jaillir par la même ouverture de l'eau douce et de l'eau amère? 12 Un figuier, mes frères et soeurs, peut-il produire des olives, ou une vigne des figues? [De même,] aucune source ne peut produire de l'eau salée et de l'eau douce.

 

 

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Le cantique des cantiques, qui est de Salomon

 

Pourquoi ce précieux petit livre a-t-il été appelé «Le cantique des cantiques» ? Précisément parce qu’il est de Salomon, un type de Christ qui, au temps convenable, sera roi à Jérusalem, dans la gloire du vrai Salomon. C’est d’après le même principe que le Seigneur est appelé «Roi des rois et Seigneur des seigneurs». La prééminence en toutes choses lui appartient.

Il y a plusieurs cantiques dans l’Écriture : Moïse, Marie sa soeur et ses compagnes, Débora et David ont tous chanté la bonté du Seigneur. Il est écrit de Salomon «qu’il fit mille et cinq cantiques» (1 Rois 4:32) ; mais celui-ci est appelé «Le cantique des cantiques». Il surpasse tous les autres. C’est la mélodie de coeurs remplis de l’amour divin. «Nous, nous l’aimons parce que lui nous a aimés le premier» (1 Jean 4:19). Si seulement nous étions toujours capables de chanter nos cantiques avec le coeur et l’intelligence !

 

 

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l'organe du goût

 

 

La langue est un organe situé dans la cavité buccale, qui sert à la mastication, à la phonation et à la déglutition. C'est aussi l'organe du goût. C'est un organe très vascularisé. Les pressions développées par la langue sur les dents sont capables de les déplacer. La langue est le principal facteur de récidives en orthodontie. Pour cette raison, l'orthodontie fonctionnelle lui accorde une place centrale. Elle n'a pas de sections spécifiques pour différents goûts.

 

 

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La combinatoire des unités signifiantes.

 

Une définition linguistique de la langue précise que c'est un système de signes doublement articulés, c'est-à-dire que la construction du sens se fait à deux niveaux d'articulation. On trouve tout d'abord celui des entités signifiantes (morphèmes et lexèmes, ou monèmes) formant les énoncés puis celui des unités distinctives de sens (phonèmes) formant les unités signifiantes. Ces deux niveaux d'articulation déterminent les premiers niveaux de la description linguistique : phonologie, morphologie et syntaxe. André Martinet précise que l'ordre de description est nécessairement inverse de l'ordre de perception ou d'usage de la langue : la description commence par le deuxième niveau d'articulation (les phonèmes) pour aller vers le premier (la combinatoire des unités signifiantes).

 

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Langue d'expression

Les mathématiciens ont pour habitude d'énoncer des propositions, parfois appelées théorèmes, lemmes ou corollaires suivant le contexte. Ces propositions s'énoncent traditionnellement dans le langage commun, avec l'emploi récurrent de termes techniques préalablement définis. Le langage commun est contextuel et dépend des époques et du choix de l'auteur. Les mathématiques peuvent être écrites ou transcrites dans toutes les langues officielles. Les ouvrages de mathématiques japonais ont pour usage d'employer les termes anglais pour les termes mathématiques techniques.

Aujourd'hui, la langue majoritairement utilisée dans les publications scientifiques est l'anglais. Elle fut le grec à l'apogée des mathématiques grecques, l'arabe du temps des mathématiques arabes, le latin à la Renaissance européenne, l'allemand au XIXe siècle. L'enseignement primaire et secondaire utilise la notation européenne dans de nombreux pays (y compris la Russie), mais certains pays ont toutefois fait le choix de conserver leur notation locale (notamment les pays du Golfe Persique), cette notation étant abandonnée dans le supérieur.

 

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Espace affine

« dont on a oublié l'origine »

En géométrie, la notion d'espace affine généralise la notion d'espace issue de la géométrie euclidienne en omettant les notions d'angle et de distance. Dans un espace affine, on peut parler d'alignement, de parallélisme, de barycentre. Sous la forme qui utilise des rapports de mesures algébriques, qui est une notion affine, le théorème de Thalès et le théorème de Ceva sont des exemples de théorèmes de géométrie affine plane réelle (c'est-à-dire n'utilisant que la structure d'espace affine du plan réel). Un espace affine peut aussi être vu comme un espace vectoriel « dont on a oublié l'origine »[1]. Ainsi les translations de vecteur non nul sont des transformations affines (c'est-à-dire qu'elles conservent la structure d'espace affine), mais pas vectorielles. Les homothéties (de centre un point quelconque de l'espace), mais aussi par exemple les transvections ou les dilatations sont des applications affines.

 

     

Un espace euclidien, dans la conception actuelle, est un espace vectoriel ou affine réel de dimension finie muni d'un produit scalaire. Dans un tel espace, on peut traiter des questions de longueur ou d'orthogonalité. En physique, l'espace où nous évoluons est usuellement modélisé par un espace affine (Historiquement, la notion d’espace affine est issue du choc dû à la découverte de nouvelles géométries parfaitement cohérentes, mais différant de celle d'Euclide par l'axiome...) euclidien de dimension (Dans le sens commun, la notion de dimension renvoie à la taille ; les dimensions d'une pièce sont sa longueur, sa largeur et sa profondeur/son épaisseur, ou bien son diamètre si c'est une pièce de...) 3.

 

 

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Espaces affines et polynômes

Cas d’espaces de dimension infinie.

 

Dans un article consacré à certaines représentations affines de l’algèbre de Lie des champs de vecteurs d’une variété(*), Sarah Hansoul et moi avons été amenés à utiliser la notion de polynômes sur un espace affine dans le cas d’espaces de dimension infinie.

Pour introduire cette notion, nous ne pouvions réellement utiliser des bases car nous devions contrôler, dans les applications, le caractère différentiable des objets manipulés et il ne nous semblait pas évident que cela puisse se faire avec des changements de bases de dimension infinies.

Nous nous sommes inspirés de la manière dont Henri Cartan introduit les polynômes sur des espaces vectoriels dans son ouvrage Calcul Différentiel(**). Chose surprenante — du moins pour moi qui n’ai guère d’expérience en algèbre — les espaces de polynômes sur un espace affine ne sont pas gradués mais seulement filtrés par le degré. C’est une des raisons pour lesquelles j’écris ce petit billet.

 

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Weather Research and Forecasting model

 

A computer simulation, a computer model, or a computational model is a computer program, run on a single computer, or a network of computers, that attempts to simulate an abstract model of a particular system. Computer simulations have become a useful part of mathematical modeling of many natural systems in physics (computational physics), astrophysics, chemistry and biology, human systems in economics, psychology, social science, and engineering. Simulation of a system is represented as the running of the system's model. It can be used to explore and gain new insights into new technology, and to estimate the performance of systems too complex for analytical solutions.

 

 

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Fonction modèle utilisée

Régression sur un nuage de points par un polynôme de degré croissant.

Dans certains cas, on a un modèle théorique permettant de prévoir la forme de la courbe ; la méthode d'ajustement permet de déterminer les paramètres de l'échantillon. Dans d'autres cas, on utilise une fonction empirique ; on s'intéresse alors en général à la surface, la largeur ou à la position du maximum de la fonction.

On utilise souvent des polynômes : ce sont des modèles qui se calculent facilement. Pour les formes de type « pic » (distributions unimodales), on utilise fréquemment des fonctions gaussiennes, lorentziennes ou bien des combinaisons (fonctions ou pseudo-fonctions de Voigt), ou encore des fonctions de Pearson. les courbes présentant un amortissement comportent fréquemment une composante exponentielle négative (fonction en e-x) ; les courbes en S peuvent être modélisées par une fonction sigmoïde..

 

 

 

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Valeur obtenue en additionnant la valeur numérique de chacune de ses lettres

 

 

La numérotation alphabétique est à base 10. Elle utilise les 27 lettres de l'alphabet (22 lettres "ordinaires" + les 5 "finales") de la façon suivante:

·        Les 9 premières lettres ordinaires (aleph, bêt, guimèl, dalèt, hé, vav, zayin, hèt et tèt) correspondent aux chiffres 1 à 9 ;

·        Les 9 suivantes (yod, kaf, lamèd, mèm, noun, samèkh, ayin, pé et tsadé) aux 9 dizaines (10 à 90) ;

·        Les 4 dernières (qof, rèch, chin et tav) aux 4 premières centaines (100 à 400) ;

·        Les 5 lettres finales (kaf, mèm, noun, pé et tsadé) aux 5 dernières centaines (500 à 900).

Selon la tradition hébraïque, les lettres ont chacune un sens précis, relevant de l'ontologie de la Création. Chaque mot a ainsi une "valeur" obtenue en additionnant la valeur numérique de chacune de ses lettres.

 

 

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LA CONSCIENCE

 

Selon le FERMATON (la plus petite unité de la conscience humaine) et la LOI D’ÉQUILIBRE D’EINSTEIN, concernant la FONCTION D’ONDE de SCHRODINGER(ψ), la DENSITÉ de L’ALPHABET des LETTRES HÉBREUX (ρH), est reliée à celle du COEFFICIENT DE GÖDEL(ρG) par l’expression mathématique suivante :

 

 

 

√(ρH)= (ρG)

 

 

 

 

 

Dr Clovis Simard,phD

 

 

 

 

 

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13 mars 2013 3 13 /03 /mars /2013 11:50

 

Travailler à cette réconciliation !

 

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Une personne à charge qui ne remplit pas les espérances de ceux qui l'ont lancé dans la vie ou dans une carrière.

Josué 5:10-12

 

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Louis Segond (LSG)

10 Les enfants d'Israël campèrent à Guilgal; et ils célébrèrent la Pâque le quatorzième jour du mois, sur le soir, dans les plaines de Jéricho.

11 Ils mangèrent du blé du pays le lendemain de la Pâque, des pains sans levain et du grain rôti; ils en mangèrent ce même jour.

12 La manne cessa le lendemain de la Pâque, quand ils mangèrent du blé du pays; les enfants d'Israël n'eurent plus de manne, et ils mangèrent des produits du pays de Canaan cette année-là.

 

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"Laissez-vous réconcilier"
 
2 Corinthiens 5, 17-21


"Aussi, si quelqu'un est en Christ, il est une créature nouvelle. Le monde ancien s’en est allé, un monde nouveau est déjà né. Tout vient de Dieu : il nous a réconciliés avec lui par le Christ et nous a donné pour ministère de travailler à cette réconciliation. Car c’est bien Dieu qui, dans le Christ, réconciliait le monde avec lui ; il effaçait pour tous les hommes le compte de leurs péchés, et il mettait dans notre bouche la parole de réconciliation. Nous sommes donc les ambassadeurs du Christ, et par nous c'est Dieu lui-même qui, en fait, vous adresse un appel. Au nom du Christ, nous vous en supplions, laissez-vous réconcilier avec Dieu. Celui qui n'avait pas connu le péché, Dieu l’a pour nous identifié au péché des hommes, afin que, grâce à lui, nous soyons identifiés à la justice de Dieu".

 

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Evangile de Jésus-Christ selon saint Luc 15, 1-3.11-32. (la parabole de l'enfant prodigue)

 

Les publicains et les pécheurs venaient tous à Jésus pour l'écouter. Les pharisiens et les scribes récriminaient contre lui : « Cet homme fait bon accueil aux pécheurs, et il mange avec eux ! » Alors Jésus leur dit cette parabole : Jésus dit encore : « Un homme avait deux fils. Le plus jeune dit à son père : 'Père, donne-moi la part d'héritage qui me revient. ' Et le père fit le partage de ses biens. Peu de jours après, le plus jeune rassembla tout ce qu'il avait, et partit pour un pays lointain où il gaspilla sa fortune en menant une vie de désordre. Quand il eut tout dépensé, une grande famine survint dans cette région, et il commença à se trouver dans la misère. Il alla s'embaucher chez un homme du pays qui l'envoya dans ses champs garder les porcs. Il aurait bien voulu se remplir le ventre avec les gousses que mangeaient les porcs, mais personne ne lui donnait rien. Alors il réfléchit : 'Tant d'ouvriers chez mon père ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim ! Je vais retourner chez mon père, et je lui dirai : Père, j'ai péché contre le ciel et contre toi. Je ne mérite plus d'être appelé ton fils. Prends-moi comme l'un de tes ouvriers. 'Il partit donc pour aller chez son père. Comme il était encore loin, son père l'aperçut et fut saisi de pitié ; il courut se jeter à son cou et le couvrit de baisers. Le fils lui dit : 'Père, j'ai péché contre le ciel et contre toi. Je ne mérite plus d'être appelé ton fils... 'Mais le père dit à ses domestiques : 'Vite, apportez le plus beau vêtement pour l'habiller. Mettez-lui une bague au doigt et des sandales aux pieds. Allez chercher le veau gras, tuez-le ; mangeons et festoyons. Car mon fils que voilà était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé. ' Et ils commencèrent la fête. Le fils aîné était aux champs. A son retour, quand il fut près de la maison, il entendit la musique et les danses. Appelant un des domestiques, il demanda ce qui se passait. Celui-ci répondit : 'C'est ton frère qui est de retour. Et ton père a tué le veau gras, parce qu'il a vu revenir son fils en bonne santé. 'Alors le fils aîné se mit en colère, et il refusait d'entrer. Son père, qui était sorti, le suppliait. Mais il répliqua : 'Il y a tant d'années que je suis à ton service sans avoir jamais désobéi à tes ordres, et jamais tu ne m'as donné un chevreau pour festoyer avec mes amis. Mais, quand ton fils que voilà est arrivé après avoir dépensé ton bien avec des filles, tu as fait tuer pour lui le veau gras ! 'Le père répondit : 'Toi, mon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi. Il fallait bien festoyer et se réjouir ; car ton frère que voilà était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé ! »

 

 

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Ordre d'un polygone

Le nombre n des côtés d'un polygone est communément appelé ordre de ce polygone. C'est évidemment aussi le nombre de ses sommets ou celui de ses angles. Par exemple, un polygone d'ordre cinq possède cinq sommets, cinq angles et cinq côtés.

modifierEléments opposés

  • Si l'ordre d'un polygone est pair :

·        les sommets séparés par n/2 côtés sont dits « opposés » entre eux ;

·        même chose pour les angles correspondants ;

·        les côtés séparés par n/2 sommets sont dits eux aussi « opposés » entre eux.

  • Si l'ordre du polygone est impair, les côtés sont « opposés » aux sommets et aux angles ( et vice versa ) ; plus précisément, chaque sommet ( ou chaque angle ) est « opposé » au côté situé (n - 1)/2 sommets plus loin.

[modifier] Côtés prolongés et diagonales

Les droites qui portent les côtés d'un polygone sont appelées les côtés prolongés de ce polygone.

Les côtés d'un polygone ne sont pas les seuls segments qui peuvent relier les sommets entre eux. Tout segment reliant deux sommets d'un polygone et autre qu'un côté est appelé diagonale de ce polygone.

Un polygone à n côtés possède ainsi diagonales.

 

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LA CONSCIENCE

 

Selon le FERMATON (la plus petite unité de la conscience humaine) et la LOI D’ÉQUILIBRE D’EINSTEIN, l’HEXAGONE avec ses six(6) côtés(C) et ses neuf(9) diagonales(D), relie bien huit(8) liens intérieurs(CORE :Humilité-Pharisiens,-Scribes,-Prodigue,-Ainé, :Reconnaissance-Pharisiens,-Scribes-Prodigue,-Ainé) avec six(6) liens extérieurs(SHELL :Dieu/Jésus,-Pharisiens,-Scribes,-Prodigue,-Ainé.Pharisiens-Scribes,Prodigue-Ainé) et avec DIEU-JÉSUS(1).L’équation mathématique suivante en est l’expression :

 

C(C-3)/2=D

 

 

 

Dr Clovis Simard, phD

 

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12 mars 2013 2 12 /03 /mars /2013 12:19

 

Géocentrisme/Héliocentrisme: Le retour du Pendule ?

 

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 « Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que tu m'as envoyé/Évangile selon Jean (Jn 17. 21). []

 

La sphéricité, donc son caractère fini, soit rendue à la terre fractalisée à partir de l’Univers(d).

 

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Un nouvel intérêt religieux pour Jérusalem en tant que centre du monde.

Les croisés reconstruirent l’Église du Saint-Sépulcre qui avait été détruite auparavant, et la ville prit des airs d’architecture romane. Mais le zèle religieux européen ne put compenser ni les longues lignes de communication entre Jérusalem et l’Europe, ni la puissance et l’énergie de l’Empire musulman. Les croisés furent donc chassés de leur nouvelle Jérusalem. Les communautés chrétiennes restées dans la ville s’assagirent pour endurer la longue nuit du règne musulman.

Le contrôle de Jérusalem par l’Empire ottoman musulman pendant les siècles suivants coïncida avec les changements que connut l’Europe. La Renaissance créa une vision toute nouvelle du monde, une vision modelée par le rationalisme plutôt que la spiritualité. L’Europe occidentale perdit de nouveau tout l’intérêt qu’elle portait à Jérusalem en tant que centre spirituel. La ville devint une curiosité pour les Européens, un endroit plein d’antiquités pouvant remplir les musées et satisfaire l’intérêt porté à l’histoire naturelle et le domaine en plein essor de l’anthropologie.

Le 19ème siècle éveilla de nouveau l’attention des Européens pour le Moyen-Orient, cette fois-ci d’un point de vue géopolitique. Parallèlement à cet intérêt, un nouvel intérêt religieux se développa pour Jérusalem en tant que centre du monde. Nous nous pencherons sur les détails de cet intérêt ainsi que les conséquences qu’il a pour nous aujourd’hui dans un prochain article.

 

 

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Héliocentrisme  

 

Harmonia Macrocosmica (Andreas Cellarius 1708)

L'héliocentrisme est une théorie physique qui place le Soleil au centre de l'Univers, ou, suivant les variantes, du seul système solaire. Selon des conceptions plus modernes, le Soleil n'est pas le centre mais un point fixe autour duquel s'organise le système. Même si le sens de cette affirmation a varié depuis les premières théories héliocentriques, l'héliocentrisme reste considéré comme une théorie valide pour décrire le système solaire.

Bien que quelques précurseurs, comme Aristarque de Samos vers -280 et Hypatie d'Alexandrie vers 370, aient envisagé le mouvement de la Terre autour du Soleil, l'héliocentrisme prend son véritable essor avec les travaux de Nicolas Copernic, qui fut le premier à proposer un modèle héliocentrique incluant la Terre et toutes les planètes connues à l'époque. On doit à Galilée les observations astronomiques et les premiers principes mécaniques justifiant l'héliocentrisme, et à Johannes Kepler un modèle bien plus précis du système solaire, se démarquant notamment par l'introduction d'orbites elliptiques des planètes admettant le Soleil comme un de leurs foyers, et non plus circulaires.

La théorie de l'héliocentrisme s'est opposée à la théorie du géocentrisme, lors de la controverse ptoléméo-copernicienne, entre la fin du XVIe siècle et le début du XVIIIe siècle : l'héliocentrisme fut l'objet d'interdits religieux, en 1616. Galilée fut condamné en 1633 pour son livre le dialogue sur les deux grands systèmes du monde. Les interdits furent levés en 1741 et 1757 par Benoît XIV.

 

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Géocentrisme

Le géocentrisme est un modèle physique ancien et erroné selon lequel la Terre se trouve immobile, au centre de l'univers. Cette théorie date de l'Antiquité et a été notamment défendue par Aristote et Ptolémée. Elle a duré jusqu’à la fin du XVIe siècle pour être progressivement remplacée par l'héliocentrisme, selon lequel la Terre tourne autour du Soleil. Le modèle de Ptolémée a été abandonné suite à la précision croissante des mesures qui ne permettait plus de tolérer les erreurs qu'il engendrait.

Le géocentrisme est autant une tentative scientifique d'expliquer l'univers qu'une conception philosophique de ce monde. Un principe régit toutes les théories géocentriques, un deuxième la plupart :

1.   la Terre est le centre de l'univers, immobile de lieu (par l'an) et de position (par jour) : les changements des saisons et de jour et nuit se font donc par mouvements extérieurs à la Terre.

2.   les mouvements des planètes (au sens ancien, le mot planète inclut le Soleil et la Lune, mais pas la Terre) doivent être parfaits, donc seul le cercle est autorisé, les mouvements angulaires ou rectilinéaires étant considérés comme brusquement abrupts, forcés.

3.    

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Du caractère fini de la Terre… et des civilisations

 

À l’échelle d’un individu, la Terre peut sembler infiniment vaste. Et depuis plus de 2000 ans, l’avancée des connaissances a fait passer l’humanité, petit à petit, d’une conception dans laquelle notre monde était infini, plat et situé au centre de l’univers, à un monde terrestre fini, sphérique et finalement bien banal, évoluant comme les autres planètes du système solaire autour d’une étoile ordinaire, logée dans une galaxie somme toute classique. Néanmoins, et jusqu’à preuve du contraire, la Terre est la seule planète connue à abriter la vie. Désormais, c’est notre empreinte environnementale qui se heurte de plein fouet avec le caractère fini de la Terre et qui menace la nature et les êtres qui la composent, notamment… nous-mêmes.

La science nous a fait réaliser que la Terre était finie, minuscule et banale

Le premier choc qui a mis l’esprit humain face à la finitude de la Terre a été reçu quand nous avons réalisé que notre monde était une sphère. Les civilisations mésopotamienne, égyptienne, chinoise et maya imaginaient un monde plat entouré de la voûte céleste. Il faut attendre la Grèce antique pour que sa sphéricité, donc son caractère fini, soit rendue à la Terre.1 C’est semble-t-il Aristote qui, le premier, a émis l’hypothèse que le monde était sphérique, en remarquant que l’ombre de la terre sur le disque lunaire lors d’une éclipse de Lune était circulaire.2 Peu de temps après, on doit à Ératosthène la première estimation précise de la circonférence du Globe.

 

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Une vision écologique du monde

La religion chrétienne est associée par de nombreux écologistes aux manières de penser et d’agir contribuant à la crise écologique. La conscience écologique tend pour cette raison vers les spiritualités orientales retraduites sous la forme du Nouvel Âge (culte de Gaïa, etc.) et de la cybernétique. La force du paradigme oriental-cybernétique est de permettre des connexions entre les processus naturels et l’immanence d’un ordre systémique autorégulé (comme on le voudrait du marché). Le danger de la conscience écologique orientalisante est d’oublier la spécificité de la dignité humaine, l’acquis indépassable du christianisme, en considérant l’être humain au mieux comme une partie indistincte du grand Tout, au pire comme son fruit parasitaire.

La théologie trinitaire de la création de Jürgen Moltmann et la philosophie de la nature de Hegel, par exemple, forment un pas dans la direction d’un nécessaire renouveau cosmologique. Ces manières de voir permettent de réunir dans les processus vivants des dimensions que l’on tient séparées depuis des siècles : le corps et l’esprit, l’immanence et la transcendance, la société et la nature.

La conception trinitaire permet de se représenter l’immanence terrestre de la transcendance aussi bien dans les processus naturels que dans les affaires humaines. Que l’orbite de la Terre rende possible la vie ou que le corps se guérisse lui-même de nombreuses maladies constituent des faits objectifs. De là, on devrait tirer des conclusions qui ébranleraient les métaphysiques nihilistes du hasard dont se nourrit le néolibéralisme.

C’est en misant sur l’émerveillement que produit l’immanence terrestre du sens que les théologiens devraient réactiver, en accord avec les découvertes scientifiques, une nouvelle forme de « géocentrisme ». La Terre n’est pas une poussière virevoltant dans le vide, mais bien le centre de notre monde. Ce nouveau géocentrisme devrait servir de base concrète à l’œcuménisme.

 

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pendule mathématique

 

Galilée le premier, au XVII a énoncé les lois concernant les oscillations des pendules. L'histoire raconte que c'est en observant les lents balancements des lustres de son église, qu'il s'aperçut que leur longueur influençait directement leur périodicité.

 

Comment faire un pendule facile à étudier? Rien de plus simple, du fil à coudre un écrou et un support suffisent. La longueur du fil intervient sur la durée d'un aller retour (période), mais pas la masse de l'écrou. Cependant, il vaut mieux qu'il ne soit pas trop léger, afin que les frottements dus à l'air ou au support soient négligeables.

   

le S1du départ, ça n'est pas parce que le mouvement est périodique (on ne le sait pas avant de résoudre) mais jusque parce que, dans le plan, la position (x,y) de la masse en extrémité du pendule (rigide) vérifie √(x²+y²)=R et donc se balade sur un cercle de rayon R. Ensuite, il y a une trajectoire sur ce cercle (donc une trajectoire dans l'espace des phase cylindrique) [quand on y ajoute la vitesse qui est dans le fibré tangent à ce cercle ]

 

 

 

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LA CONSCIENCE

 

Je sens venir une fabuleuse renaissance de la peinture moderne …qui sera représentative d’une nouvelle cosmogonie religieuse/Salvador Dali.

 

Selon le  FERMATON (la plus petite unité de la conscience humaine) et la LOI D’ÉQUILIBRE D’EINSTEIN, le bon côté de la sphère minimale à des propriétés mathématiques qui permettent de passer d’un plan(S) à un espace tri dimensionnel (V), ce indépendamment de la basse de calcul (2,e,10) : pour la seule solution possible. La sphère minimale contient la DIMENSION FRACTALE(d) de L’UNIVERS selon l’équation suivante :

 

d = Ln(S)/Ln(π)

 

l’Énigmatique rapport : π/(2√2)=1,11

 

 On ne saura sans doute jamais rien des travaux ultimes de Torricelli (1608-1647) sur le PENDULE [Rappel : élève de Castelli et Galilée, il a vécu une époque où on ne plaisantait pas avec l'Inquisition en Italie: abjuration de Galilée, le 22 juin 1633].

En tout cas, son disciple ( via Mersenne), Huygens, trouve la valeur de avant 1659, et montre que la courbe telle que h=s²/2l exactement est la cycloïde. Rappelons que Dettonville publie son Traité de la Roulette en janvier 1659].

Remarque : ces termes sont anachroniques : g n'existe pas encore, car il n'y aura des unités que tard dans le siècle mais on compare au temps de chute libre de la hauteur H=l : ce fameux rapport :π/(2√2)=1,11 qui intriguait Mersenne.

 

 

Dr Clovis Simard, phD

 

 

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11 mars 2013 1 11 /03 /mars /2013 12:18

 

 

Septante”, cette traduction fut réalisée par 72 savants.

 

 

 

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La Bible, décalque du mot grec “ta biblia”, qui signifie “les livres”, est un recueil de textes, composés par différents auteurs à diverses époques s’échelonnant du Xe siècle avant notre ère au début du IIème siècle après J.C. Elle est divisée en deux parties : la première composée de “La Loi, les Prophètes et les Écrits”, est le livre sacré du peuple juif, rédigé en hébreu, dont le texte définitif et normatif (le Canon) fut fixé par les rabbins à l’assemblée de Jamnia en 98 après J.C. Cette partie est plus communément connue sous l’appellation : Ancien Testament ou Ancienne Alliance. Elle fut traduite en grec, la langue véhiculaire de l’époque, sous le nom de “Septante”, car selon une légende cette traduction fut réalisée par 72 savants juifs en 72 jours à Alexandrie vers 280 avant J.C. Ils y ajoutèrent un certain nombre de textes (p. ex. Tobie, Maccabées), existant uniquement en grec, que les catholiques reconnaissent comme deutérocanoniques et que les protestants appellent apocryphes.

  • Les 72 disciples envoyés par Jésus. (Lc 10,1)
  • Les 70 anciens accompagnant Moïse qui reçurent l'effusion de l'esprit, plus les 2 absents qui étaient restés au camp, Eldad et Médad. (Nb 11,25-26)
  • Les 72 races issues de Noé. Elles sont énumérées au chapitre 10 de la Genèse. Il y a quinze descendants par Japhet, trente par Cham, vingt-sept par Sem. La liste est arbitraire puisque les descendants de Pélég ne sont pas pris en compte, et que les pères sont comptabilisés en même temps que leurs fils.
  • Les 72 langues confondues à la Tour de Babel.

 

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LA TOUR EIFFEL

 

Sur la tour Eiffel, Gustave Eiffel a fait graver soixante-douze noms de scientifiques, ingénieurs ou industriels qui ont honoré la France de 1789 à 1889.

Ces noms s'étalent en lettres d'or en relief de 60 cm de haut sur la périphérie du premier étage. Ils furent recouverts de peinture au début du XXe siècle avant d'être restaurés entre 1986 et 1987 par la Société nouvelle d'exploitation de la tour Eiffel (SNTE).

On sait peu de choses sur la manière dont les noms ont été choisis. On sait en revanche que certains savants ont été refusés pour cause de nom trop long : Charles et Henri Sainte-Claire Deville, Boussingault, Henri Milne-Edwards et Quatrefages.

La tour Eiffel est une tour de fer puddlé de 324 mètres de hauteur (avec antennes)[o 1] située à Paris, à l’extrémité nord-ouest du parc du Champ-de-Mars en bordure de la Seine dans le 7e arrondissement. Construite par Gustave Eiffel et ses collaborateurs pour l’Exposition universelle de Paris de 1889, et initialement nommée « tour de 300 mètres », ce monument est devenu le symbole de la capitale française, et un site touristique de premier plan : il s’agit du second site culturel français payant le plus visité en 2011, avec 7,1 millions de visiteurs dont 75 % d'étrangers en 2011, la cathédrale Notre-Dame de Paris étant en tête des monuments à l'accès libre avec 13,6 millions de visiteurs estimés[1] mais il reste le monument payant le plus visité au monde[2],[note 1]. Elle a accueilli son 250 millionième visiteur en 2010.

 

om inscrit Métier Face No  ordre
AMPERE Mathématicien et Physicien Trocadéro 13
ARAGO Astronome et Physicien École militaire 52
BARRAL Agronome, Chimiste, Physicien Grenelle 25
BECQUEREL Physicien Grenelle 30
BELANGER Mathématicien Trocadéro 7
BELGRAND Ingénieur École militaire 38
BERTHIER Minéralogiste Grenelle 24
BICHAT Anatomiste et Physiologiste Paris 68
BORDA Mathématicien Paris 66
BREGUET Physicien et Constructeur Paris 62
BRESSE Mathématicien Trocadéro 5
BROCA Chirurgien Grenelle 29
CAIL Industriel Grenelle 32
CARNOT Mathématicien Paris 71
CAUCHY Mathématicien École militaire 37
CHAPTAL Agronome et Chimiste Trocadéro 18
CHASLES Géomètre Trocadéro 11
CHEVREUL Chimiste Trocadéro 14
CLAPEYRON Ingénieur Paris 65
COMBES Ingénieur et Métallurgiste École militaire 50
CORIOLIS Mathématicien Grenelle 31
COULOMB Physicien École militaire 44
CUVIER Naturaliste Trocadéro 8
DAGUERRE Peintre et Physicien Paris 56
DE DION Ingénieur Grenelle 26
DE PRONY Ingénieur École militaire 41
DELAMBRE Astronome Paris 60
DELAUNAY Astronome École militaire 47
DULONG Physicien Trocadéro 10
DUMAS Chimiste Paris 64
EBELMEN Chimiste École militaire 43
FIZEAU Physicien Grenelle 21
FLACHAT Ingénieur Trocadéro 15
FOUCAULT Physicien École militaire 46
FOURIER Mathématicien Paris 67
FRESNEL Physicien École militaire 40
GAY-LUSSAC Chimiste Grenelle 20
GIFFARD Ingénieur Grenelle 34
GOUIN Ingénieur et Industriel Grenelle 27
HAUY Minéralogiste École militaire 49
JAMIN Physicien Grenelle 19
JOUSSELIN Ingénieur Grenelle 28
LAGRANGE Géomètre Trocadéro 6
LALANDE Astronome Trocadéro 2
LAME Géomètre Paris 72
LAPLACE Astronome et Mathématicien Trocadéro 9
LAVOISIER Chimiste Trocadéro 12
LE CHATELIER Ingénieur Grenelle 23
LE VERRIER Astronome Paris 58
LEGENDRE Géomètre Trocadéro 17
MALUS Physicien Paris 61
MONGE Géomètre École militaire 54
MORIN Mathématicien et Physicien École militaire 48
NAVIER Mathématicien Trocadéro 16
PELOUZE Chimiste Paris 70
PERDONNET Ingénieur Paris 59
PERRIER Géographe et Mathématicien Grenelle 35
PETIET Ingénieur Paris 55
POINSOT Mathématicien École militaire 45
POISSON Mathématicien École militaire 53
POLONCEAU Ingénieur Paris 63
PONCELET Géomètre Trocadéro 4
REGNAULT Chimiste et Physicien École militaire 39
SAUVAGE Mécanicien Paris 69
SCHNEIDER Industriel Grenelle 22
SEGUIN Mécanicien Trocadéro 1
STURM Mathématicien Grenelle 36
THENARD Chimiste École militaire 51
TRESCA Ingénieur et Mécanicien Trocadéro 3
TRIGER Ingénieur Grenelle 33
VICAT Ingénieur École militaire 42
WURTZ Chimiste Paris 57

 

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Le nombre 72 est hautement indicateur de la théorie des nombres :fonction phi d'Euler.

 

Il y a 17 solutions à l'équation ( étant l'indicatrice d'Euler), plus que pour tout nombre entier plus petit que 72, ce qui en fait un nombre hautement indicateur.

En mathématiques, l'indicatrice d'Euler est une fonction de la théorie des nombres.

Elle intervient en mathématiques pures, à la fois en théorie des groupes, en théorie algébrique des nombres et en théorie analytique des nombres.

En mathématiques appliquées, à travers l'arithmétique modulaire, elle joue un rôle important en théorie de l'information et plus particulièrement en cryptologie.

La fonction indicatrice est aussi appelée fonction phi d'Euler ou simplement la fonction phi, car la lettre φ est communément utilisée pour la désigner.

 

 

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LA CONSCIENCE HUMAINE

 

Selon le FERMATON(la plus petite unité de la conscience humaine)et la LOI D’ÉQUILIRE D’EINSTEIN, la HAUTEUR INITIALE(Hi) de la TOUR EIFFEL, est reliée au NOMBRE(n) de savants et d’industriels par l’équation suivante qui associe ces deux(2) paramètres au THÉORÈME DE HALES concernant les EMPILEMENTS COMPACTS :

 

π/√18=log(n)/Log(Hi)

 

En arithmétique modulaire, l’algorithme de Shor est un algorithme quantique pour factoriser un nombre N en temps O ((logN)³)et en espace O(logN), nommé en l'honneur de Peter Shor.

 

 

 

 

Dr Clovis Simard,phD

 

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